نجوا
درباره سایت
امکانات وب
دوم خرداد
حماسه به یاد ماندنی
با گذشت سال ها از دوم خرداد 1376 هنوز هم دوم خرداد برایم زیبا و خاطره انگیز است . هنوز یادم هست که همانند میلیون ها ایرانی با اقتدار همصدای کسی شدم که آمده بود فعل « خواستن » و « توانستن » را صرف کند . ما به نیت قانونمداری و جامعه مدنی ؛ بی آنکه در مجمعی یا کلاسی گرد هم آمده باشیم و درس و مشق اصلاح طلبی و آزادی طلبی را مرور کنیم از خانه بیرون آمدیم و ماه را رویت کردیم و مردی را پسندیدیم که ردای فاخر سیادت بر دوشش بود و خلعت سبز انسان دوستی و کرامت نزدش بود .
او همچو ما می اندیشید و مهمتر از همه به نسل ما یعنی نسل جوان احترام می گذاشت . آری ما جوانان احساس کردیم به ما شخصیت داده شده و کسی آمده است که به ما هویت جدید بخشیده و معتقد است کسی حق ندارد به جای ما تصمیم بگیرد . و این در سخنانش کاملاً عیان بود .
« در الگوی حکومتی امام علی «ع» انسان ها دارای حق ابراز نظر و عقیده هستند » .
« در قانون اساسی جمهوری اسلامی حکومت از آن خداست
که توسط مردم اعمال می شود و ملت آنرا با اراده آزاد پذیرفته اند » .
« نظام اسلامی ایران نمونه ای از حکومت علی «ع»
و مبتنی بر آزادی های اصیل انسانی است » .
« مسئولان جامعه علی «ع» انتقاد پذیرند .
جامعه دلخواه امام علی «ع» دارای توسعه سیاسی اقتصادی و فرهنگی
و روحیه انقاد پذیری است » .
« حق حکومت بر مردم این است که مردم خیرخواه حکومت باشند
و روی برنامه های حکومت نظر و انتقاد کنند » .
« دفاع علی «ع» از حقوق آزادی انسان ها عین خداباوری است .
حضرت علی «ع» در اوج قدرت ، از انسان مداری و آزادی مردم سخن می گوید .
وظیفه مردم نسبت به حکومت از دیدگاه امام علی «ع»
خیرخواهی ، انتقاد صحیح و حمایت از آن است » .
« رسالت اسلامی ، انقلابی و ملی ما تبیین اندیشه امام «ره» است » .
« در سایه خودباوری و عزت نفس مردم بود
که حتی یک سانتی متر مربع از خاک و تمامیت ارضی کشورمان به دست دشمنان نیفتاد » .
« لیبرالیسم به مثابه نظام زندگی ، با زندگی دینی سازگار نیست .
فلاح یا سعادت در تعبیر فلسفی و فلاح در تعبیر دینی آن اعم از اسلام و مسیحیت
ملتزم یک نوع آزادی است آزادی معطوف به درون » .
« هر چه تنوع اندیشه ها در نظام بیشتر باشد قدرت انتخاب مردم گسترش می یابد .
هر چه تنوع اندیشه ها و سلیقه ها در درون نظام بیشتر باشد ،
نشاط جامعه ، قدرت انتخاب مردم و حضور آنان در صحنه های مختلف بیشتر می گردد » .
« ... ما وظیفه داریم زمینه تأمین حیثیت مردم را فراهم کنیم و نظام نباید مساوی
با یک گرایش و سلیقه شود » .
« رهبری محور نظام است ، نظام به هیچ دسته و گروهی تعلق ندارد
و متعلق به همه مردم است » .
باید بر روی اصول مشترک تأکید شود . نیازهای مردم را باید شناخت
و برای پاسخگویی به آنها تلاش کرد ».
« نباید گرایش ها و سلایق را به خارج از مجموعه نظام هدایت کرد » .
« انقلاب اسلامی فرصت طلایی برای جامعه زنان ایجاد کرده است » .
« مردم از حرف زدن و عمل نکردن دلزده شده اند باید برنامه ها و حرف ها ناظر به عمل باشد » .
« دولتی مقتدر است که با پذیرش اختلاف ها و تنوع ها برای تأمین حقوق شهروندان
و ایجاد وفاق ملی و دفاع از تمامیت ارضی و اصول انقلاب بکوشد » .
« استقرار نظام اسلامی بدست روحانیت شیعه در تاریخ منحصر به فرد است .
باید در تقویت نظام بکوشیم » .
« اندیشه امام صرفاً یک نظریه فقهی نیست بلکه به صورت یک نظام درآمده است .
باید بر فضای انتخابات اخلاق حاکم باشد » .
« دولت خدمتگزار مردم است نه ارباب آنان » .
« افتادن در چنگال عادات و برداشت های کهنه به عنوان جوهر دین
و همچنین ایجاد نظامی که اهداف انقلاب را به فراموشی بسپرد
دو خطری است که روشنفکر متعهد باید به آن توجه کند » .
« تنها با حضور مردم در صحنه و مسئولیت دولت در مقابل مردم است
که نگرانی ها رفع خواهد شد و راه عمل آن نیز نهادینه شدن قانون است » .
« ایران از آن همه ایرانیانی است که خواستار عزت و آبادانی ملت هستند » .
« برخورداری از جامعه توسعه یافته تنها با تعالیم و تربیت ممکن است » .
« در جامعه اسلامی همه باید از زندگی شرافتمندانه ای برخوردار باشند » .
« توسل به زور و خشونت برای رواج فرهنگ اسلامی نادرست است ؛
با خشونت نمی توان مصونیت فرهنگی ایجاد کرد » .
« ما می خواهیم دولت دینی بسازیم نه دین دولتی » .
« مهمترین اصل نظام جمهوری اسلامی پایبندی به قانون و ایجاد نظم و ضابطه در جامعه است .
ریا ، تملق ، چاپلوسی ، تظاهر به دینداری جامعه را تهدید می کند
و باید با این خصلت های منفی مبارزه کرد » .
« اگر انتقاد نباشد جمود بر جامعه حاکم می شود و جمود ضد اجتهاد است » .
« پذیرش فرهنگ تنوع و تکثر عین حرمت نهادن به انسان و کرامت های انسانی است » .
« نظام جمهوری اسلامی باید پاسدار حرمت زندگی خصوصی افراد باشد » .
« هر کس با هر عقیده و روشی می تواند در حریم خصوصی خود زندگی کند » .
« هنر زیباترین تجلی شأن متعالی انسان است » .
« نمی توان دم از اسلام زد اما سرزمینی عقب مانده و محروم داشت » .
« به بهانه اسلامی کردن دانشگاه ها نباید خدشه ای به حرمت استاد و دانشجو وارد کرد » .
« قانونمند شدن جامعه شرط اول توسعه سیاسی است » .
« امکانات کشور باید بین اقوام و مذاهب بطور تساوی تقسیم شود » .
« هر ایرانی بدون توجه به مذهب و قومیت باید امکان رشد داشته باشد » .
« مظهر حکومت اسلامی عدالت است و برای رسیدن به یک جامعه ایده آل باید عدل را برپا کرد .
عدالت خود بخود نمی آید بلکه باید زمینه های بروز آن را که آگاهی است ایجاد کرد » .
« جامعه ای که در آن اختلاف نظر فکری ، سیاسی ، مادی و اقتصادی نباشد
جامعه مرده است » .
« جامعه اسلامی ، جامعه ای قانون پذیر و تعلیم پذیر است و باید تعلیم را رعایت کند
و این یک اصل مهم است زیرا جامعه اسلامی ، جامعه هرج و مرج نیست » .
« معلمان نه خواستار قدرت اند و نه طالب ثروت ، منزلت می خواهند » .
« برای رسیدن به توسعه باید جنبه های مثبت و منفی تمدن غرب را شناخت » .
« باید موانع اجتماعی ، اداری و فرهنگی بر سر راه مشارکت زنان در جامعه برچیده شود » .
« مایه گذاشتن از حرف بزرگان کار درستی نیست
بلکه باید منطق ارائه داد تا منطق قوی تر حاکم شود » .
« مرز بین اسلام حقیقی و اسلام اموی و عباسی را
حسین بن علی «ع» برای همیشه روشن کرد .
اسلام حقیقی اسلام انسان صاحب حرمت و معنویت است » .
سید محمد خاتمی شاید اولین و آخرین سیاستمداری بود که این چنین بر فکر و عقیده اش استوار و ماندگار بود و این بزرگترین نیاز ملت ایران بود .
در روزی که خیلی زود جایش را در تقویم سیاسی کشور گشود و در ادبیات سیاسی مفهوم یافت همه از خانه خارج شدیم و به نیت تأثیر گذاردن بر حیاتی ترین و « رقابتی ترین انتخابات سیاسی کشور » ، خود را کنار صندوق های لاک و مهر شده وزارت کشور رساندیم و آرایمان را به نام مردی منقوش کردیم که در نگاهش حکومت نه ارباب ملت بلکه خدمتگذار ملت بود .
« رئیس جمهور بیست میلیونی بهار اصلاحات را آغاز کرد » .
« مورد اعتماد شایسته ترین ملت جهان قرار گرفتن ، بزرگترین افتخار من است »
برچسب:
نویسنده: نجوا